Carne de cine 1x09: Huevos de oro

Las modas vienen y van. Y el chonismo, también. Bigas Luna, con sus Huevos de oro, criticó el machismo de los 90 y reivindicó una estética que hoy está en pleno auge.

Huevos de oro (1993) es una radiografía feroz del “macho ibérico” de los 90: ambición sin freno, machismo, dinero rápido y un país entregado al pelotazo. En este episodio de Carne de cine, María Guerra revisita la película de Bigas Luna para entender por qué su mirada sigue incomodando y, sobre todo, cómo la estética —lo choni, lo hortera, lo excesivo— funciona aquí como discurso político.

El capítulo sitúa la historia en una España atravesada por crisis económica, paro alto, Banesto y el espectáculo mediático, mientras se consolidaba una cultura del exceso encarnada por nuevos ricos y personajes que convertían la testosterona en noticia. En ese caldo de cultivo aparece Benito González (Javier Bardem), un constructor que sueña con levantar el edificio más alto de Benidorm y está dispuesto a pisar a todos —mujeres, socios y políticos— para conseguirlo.

A través de una joven espectadora que ve la película hoy, el episodio lee Huevos de oro como un retrato brutal del machismo cotidiano y de la transformación del cuerpo y la apariencia cuando llega el dinero. Y da un paso más: dos estilistas de generaciones distintas analizan cómo Bigas Luna fue precursor de una estética que entonces se despreciaba y que hoy se ha normalizado y reapropiado en la música, la moda y las redes sociales. El “nuevo rico” necesita que se note; lo visible se convierte en identidad.

La conversación se abre también a la ciudad y al ladrillo: con un urbanista, el episodio mira a Benidorm como escenario cinematográfico y como paradigma del desarrollo turístico masivo, con sus contradicciones, sus excesos y su eficiencia inesperada. Porque en Huevos de oro el edificio es más que un edificio: es símbolo de poder, de competición y de una idea de éxito que lo invade todo.

Un episodio para volver a una pregunta central del cine español de Bigas Luna: si la política también se escribe con estética, ¿qué dice de nosotros la sed de “tenerla más grande”, en el negocio… y en la vida?